如果我說，「經濟」、「社會」、「哲學」、「人權」、「解放」、「主義」、「知識」、「教授」、「文化」……等等這些辭彙是日本人創出的，是不是會令許多以中文為母語的人跌破眼鏡、摔倒在電腦前？實在很抱歉，不過這是事實，所以請各位網友先重新戴上眼鏡，不戴眼鏡的人也請您從椅子下爬起，再度坐到電腦前聽我娓娓道來吧。
梁啟超到日本後在橫濱創辦了報紙《清議報》與雜誌《新民叢報》，一方面繼續鼓吹維新運動，另一方面積極介紹日本的國情民風，並呼籲中國知識份子學習日語、勤讀日文書。他創辦的報紙與雜誌中頻繁使用了一些中文沒有的日制漢語。因當時日本有眾多外文翻譯書，一些中國原本不存在的西洋思想主義辭彙，早就讓日本翻譯家創出了。梁啟超大量運用這些日制漢語，將新知識介紹回中國。
對於大量日制漢語湧入中國這事，有人贊成，有人反對。梁啟超是贊成派代表，另一位翻譯大師嚴複是反對派代表。梁啟超雖是贊成派代表，但有些詞，起初他也是無法接受，例如「經濟」、「社會」這兩個詞。嚴複主張中國古語中有「經世濟民」這詞，可是「經世濟民」是整治世間、救濟人民的意思，應當相當於「政治」，而非「經濟」。
於是，梁啟超用「資生學」、「富國學」、「平准學」；嚴複用「計學」，各自取代了「經濟」這詞。其他例子有：物理學→格致學、地質學→地學、礦物學→金石學、雜誌→→叢報、社會→人群、論理學→名學、原料→天產之物、功利主義→樂利主義……；前者是日制漢語，後者是當時的日文翻譯中文。這兩種辭彙曾經共存了一段日子，結果是日制漢語取得最終勝利，梁啟超也就不得不使用「經濟」、「社會」、「哲學」等這些日制漢語了。
另有一點很有趣，為了翻譯日文書，當時的翻譯家「基於」日文文法，也不得不創出一些中文新詞：基於、關於、對於、由於、認為、成為、視為……，這些都是自日文翻譯成中文的詞。
其實以上這些由來，不要說是中國人，日本人本身也罕得有人知道。我是因為時常使用中日、日中辭典，本來就稍有涉獵，後來詳細搜集了這方面的資料，才知道現代中文有關社會、人文、科學方面的術語中，大約有七成（上千個左右）辭彙都是來自日文。所以先前跌破眼鏡的人請不用哀歎，因為老實招來，我是第一個先跌破眼鏡並且摔得四腳朝天的人。
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